-
随自意三昧”注重观心，依教观心，正合达摩禅“理人”的要求。 明清至今，参禅方法以“看话禅”最为流行。若依憨山德清，将“看话头”一语作“看话之前头”解，随自意三昧的“观心”似与“参话头”同。虚云《参禅...
程 群
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21262263770.html
-
普遍奉行，其“打佛七”法迄今未衰，民间居士信徒多有终年念佛不辍者。 宋代南禅临济宗较盛，遍及境内各寺，采用“棒喝”、“看话”等手段接引学人，名声最著的为南宗宗果禅师，常住化城寺传教，被众僧徒尊为“定光...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00315169326.html
-
是“心花发明”、“一破”、“砰得一发”、“绝却消息”、“心花顿发”、“悟佛祖之机”。
三
看话禅宗杲的是有鉴于禅林弊端而特地提出的，可以说，南宋禅林的诸弊端是看话禅成立的反动力。我们知道，...
蒋海怒
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/10550483718.html
-
，2008年版第60页。）
[6] 海德格尔《路标》，孙周兴译，商务印书馆2004年版第129页。
[7] 转引自无碍《看话与疑情》，《禅》96年第2期第6页。
...
肖永明
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09474594086.html
-
量之二也。”要是你正理派的这个说法是正确的话，就是指能量是自己、所量也是自己，那么岂不是说所别智既是能量又是所量吗？也就是说，这完全是看话怎么说了。法国有一位哲学家利科，他到中国来的时候，与楼宇烈先生...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12054038351.html
-
主张“直将阿弥陀佛四字作个话头，二六时中，自晨朝十念之顷，直下提撕”【《净土简要录》，《续藏经》第1辑第2编第13套第2册，107页。】。也就是以阿弥陀佛四字为话头，以念佛代公案，提倡“看话念佛”，形成...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13594538988.html
-
于对公案的解释。所谓‘看话’，指的是参究‘话头’；而‘话头’，指的是公案中的答语，并非公案全部。他对如何看话头有一个总纲性的说明：‘但于话头上看，看来看去，觉得没巴鼻，没滋味，心头闷时，正好着力。切忌...
魏道儒
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23192639235.html
-
随笔·念佛不碍参禅》。) 再次，明代禅师也普遍按照宗杲看话禅强调起疑情、破疑情的思想，把“疑”视为看话的条件、开悟的前提。德清指出，参话头必须“下疑情”，进行反复参究，才有可能获得开悟：“直者疑处，...
皮朝纲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23385440702.html
-
，修习看话 禅虽然不能与直指人心相提并论，却也不会引起不良后果。如 果人们持之以恒参究话头，那他就一定能获得证悟。《传灯录 》中记载的那些“言外知归”的禅师，也可能以前...
魏道儒
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06461046224.html
-
两手分付。 第三章 此宗之行果 第一节 看话 此宗不依念佛修忏看经烧香礼拜等种种方便，单刀直入，开悟人人本来具有之心性，俾彻见本有之心性而成佛，自佛祖以迄历史诸师，一机一境，一言一句，虽各显家风...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06573447590.html